5. Отец Димитрий Смирнов рассказывает: «В Лавре я наблюдал такую сцену: мать чуть не плачущим голосом просит иеромонаха причастить мальчика. Иеромонах ей говорит: «Так он же не исповедовался». Она: «Сыну семь лет только сегодня исполнилось». Он: «Нет, без исповеди нельзя». Как жаль, что она не сообразила сказать, что он родился вечером. Я сам это видел на солее Успенского собора».
Поистине, какие грустные и, тем не менее, реальные зарисовки. Откуда в нас, священниках, такой юридизм; мертвый, бездушный, казенный подход? Помню, как о. Ф. сказал девушке перед Чашей: «Ногти накрасила перед литургией — в сторону». И ушел с Чашей в алтарь. А девушка плакала: «Я сегодня венчаюсь». А я — чтец, как ей могу помочь… Дай Господь нам, пастырям, деликатности, внимательности, любви! Как преп. Серафим говорил сестрам своего монастыря: «Я — не отец вам, а мать!» Но и не только пастырям, а и всем верующим, всем православным. Чтобы даже словом, даже жестом не обидеть.

***
Три дня назад было семь лет моего священства. Думал о своем отношении к прихожанам. (думал так потому, что на эту тему говорили с алтарником А.) Могу, положа руку на сердце, сказать, что за семь лет было два случая невнимательности к людям, за которые мне стыдно. Больше совесть не обличает. В этом. Во всем другом — обличает.

6. После Всенощной на праздник Святой Троицы. Храм украшен березками. Подходят две старушки:
— Батюшка, благословите две веточки отломить!
— Как же, такая красота, храм украшен, а вы ломать будете?
— А мы — пока никто не видит.
Я использую коронный аргумент школьных техничек:
— Представляете, если бы каждый отломил?..
— А мы тихо…
— Нет, и всё. Это воровство.
— Да, не понять батюшкам простых прихожан.
Я в недоумении смотрю на назойливых старушек. Не знаю, что и сказать. Развожу руками:
— У меня вот тоже нет ни веточки.
— Вам-то легко. Как все уйдут из храма, вы себе и наломаете…
— Да что вы такое говорите?!
— Ой, батюшка, не рассказывайте сказки.

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

8. Мама с девочкой: «Завтра Машеньке исполнится семь лет. Как ей теперь причащаться, надо же исповедоваться?» Объясняю, как подготовиться к первой, программной, исповеди. И вдруг девочка начинает рыдать: «Я боюсь исповедоваться, не хочу!»
Вот это — наша вина, что мы с младенчества не привили ребенку правильное понимание того, как нужно приступать к Таинству Причастия. Малыш должен знать, что, если он не попросит прощения у тех, кого обидел (родители, брат, сестра, бабушка…), если не попросит Бога простить его за то, что он ленился, вредничал, — не может причащаться. Уже лет с пяти-шести ребенок может исповедоваться маме или няне. Исповедоваться, то есть каяться в своих грехах, плохих поступках. Сами родители могут ему не подсказывать. И вот наступает семь лет. Заранее говорить ребенку, что теперь у него, кроме родителей, появился еще один мудрый советчик — батюшка. Сначала прийти и познакомиться с батюшкой. Если ребенок этого священника и так видел и знает, все равно подойти и представиться друг другу. Наконец, привести на первую исповедь. Накануне посидеть с ребенком и вместе с ним написать его исповедь. (Убежден: лет до десяти можно и даже нужно вместе с ребенком составлять его исповеди.) И вот приводим нашего отрока (отроковицу) в храм. Это может быть утро перед Причастием, но лучше пусть это будет день, время дежурства священника. Тогда будет больше времени для беседы. Малыш исповедуется один на один, а недалеко стоит мама. После — ребенка поздравляют с первой исповедью, можно это как-то отпраздновать. Если же ребенок просто до семи лет подходит и причащается, ни о чем не думая — ни о грехах, ни о том, как стать лучше, — это приведет к тому, что каяться он не будет уметь и будет этого бояться.

9. Часто люди грустно признаются: «Вот тут или вот там обо мне сказали плохо, притом незаслуженно, и я расстроился». Думаю над этим. Я всегда говорю: «Не обращайте внимания ни на плохие слова о вас, ни на хвалебные слова. Честно делайте свое дело, а говорить, болтать за спиной всегда будут». И тут же, сегодня, об этом говорит ап. Павел: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди… Судия же мне Господь (1 Кор. 4, 3–4). Не думать о том, что говорят, а просто делать честно перед Богом свое дело Только Его мнение имеет смысл и значение!

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

11. После вечернего богослужения говорил проповедь о св. пророке Иоанне Крестителе — день Усекновения его главы.
Можно красочно рассказывать об истории с Иродом, Иродиадой и ее танцующей дочерью — мы, священники, любим пересказывать эту историю; можно рассказать о том, какие плохие были эти Ирод с Иродиадой. Один батюшка год за годом делает акцент на вреде танцев, приводящих к подобным печальным последствиям. Но храм полон людьми. И они ждут услышать — какое именно им дело до этой трагедии? Что опыт, жизнь, смерть Иоанна Крестителя — говорят их сердцу и уму, как сопрягаются с их реальной жизнью?
Вслушивался в слова песнопений и чтений праздника. Ждал — где зазвучит этот ответ. И вдруг – самая очевидная и простая вещь: не бояться быть проповедником Правды Божией, служителем Божиим! Иоанн Креститель как раз не боялся, не молчал, хотя все это угрожало его жизни. Вот и мы должны быть глашатаями, вестниками Божиими, даже если это опасно, не принято, не приветствуется. У Иоанна Крестителя мы можем учиться бескомпромиссности в делах веры и проповеди Истины — «Молчаньем предается Бог».

12. На исповедь приходят люди, которые каются и плачут — их это мучает — в грехах, совершенных в далеком прошлом, в молодости, хоть даже полвека назад. Почему вдруг это всплыло и лишило покоя душу? А не связано ли это с тем, что, если человек идет по пути духовного совершенства, он постепенно до каких-то вещей «дозревает», «дорастает»?
Сегодня не считает свое поведение греховным, даже оправдывает его или, во всяком случае, мирится с ним. Но если душа не стоит на месте, а растет, человек видит уже другими глазами свое прежнее поведение и просто ужасается ему. Как святые, которые говорили перед смертью: «Не знаем, положили ли начало покаянию…»
Любой грех — рана души. Даже если рану залечить, останется шрам. С болью смотрит праведник на шрамы своей души.
А для неразвитых людей и грех не грех. И годы пройдут, а они так же бездумно живут и грешат.

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

14. Невероятные человеческие истории, в которые священник вовлекается Промыслом Божиим…
Утром — женщина с болью в глазах. Говорю ей: «Останьтесь на службу. Помолимся, а потом поговорим». И вот беседуем. Цепь глупостей, которая привела женщину к полной дезориентации в жизни. Несколько лет назад почувствовала себя плохо и подумала, что у нее — порча. Отправилась к колдуну с просьбой снять порчу, вернее, перенаправить на того человека, который порчу «сделал» ей. Колдун взял деньги и сказал, что все будет сделано в лучшем виде. Через какое-то время у знакомой этой женщины случилась неприятность. И вот, беседуя с N. — назовем так мою сегодняшнюю гостью, — эта знакомая стала жаловаться ей на судьбу, а та говорит: «А не может ли так быть, что на тебя каким-то образом перешла порча, которую я заказала?» Словом, та знакомая воскликнула: «Точно. Это именно порча!» И начались истерики по телефону и при встречах, обвинения в том, что вся семья из-за порчи N. погибает… И что N. должна спасать семью, а для этого нужны деньги. Много денег.
N., никогда не умевшая заработать денег, идет в проститутки. «Все заработанные деньги я отдаю тем людям, которых погубила». И вот в такой ситуации идут годы. На сегодняшний день она проституцией зарабатывает деньги и эти деньги отдает знакомой, «спасает». У самой N. ушел муж — «от б…», от нее отказалась дочь. Практически погибла, в глазах большая печаль, но твердит: «Я должна сама исправить то, что натворила». Объясняю ей, что ее дурят, что она себя, свою душу втоптала в грязь. Слушает молча. Моргает, и опять то же. Спрашиваю:
— Вы понимаете, о чем я говорю?
— Я уже почти ничего не понимаю. Я живу как во сне. Нужны деньги. Я должна спасти семью.
— Пусть те люди придут в храм.
Она говорит, что они ходили. Бесполезно. Только деньги. Ежедневно.
— Сидите тут, — говорю. — На этом месте. Запрещаю даже вставать.
Она:
– Я ведь не ворую, я честно зарабатываю.
Написал ей 4 пункта: 1) Никогда больше не заниматься проституцией. Это убийство. Убийство души своей и клиента. Это хуже, чем воровство. 2) Устроиться на работу. Пусть посудомойкой или уборщицей. 3) Еженедельно ходить в храм. В наш (чтоб можно было проконтролировать). Приходить на это самое место. На исповедь и Причастие. 4) Никогда этим людям не давать денег. Ни копейки. Запрещаю строго. Если будут говорить, что гибнут, посылать сюда. Их проблемы мы решим. Схватила бумажку:
— Мне по этому жить?
Говорю:
— Выучите наизусть. И слушаться, как голоса самого Бога!
Попробуем вытащить женщину из той ситуации, в которую она попала. Господи, помоги!

15. Трепетно быть участником планов Божиих…
Две недели назад — женщина на исповеди. Чувствую, что болит у нее душа за дочь, и прошу остаться поговорить после службы. Разговорились. Много сложностей со взрослой дочерью (прекрасным человеком, с четырьмя детьми и без мужа). Обещаю познакомиться, общаться, помогать.
И действительно, знакомимся, решаем вопрос с ежемесячной денежной помощью.
Через несколько дней беседуем. Она:
— Я так благодарна Богу, что у К. появился друг, наставник, человек, который вразумит, подскажет…
— Все, что от нас зависит, сделаем, — отвечаю.
— Вы не думайте, — говорит она, — я тоже с дочерью рядом, она без моей помощи не останется. Я, слава Богу, здоровая и бодрая, так что и дочери помогу, и внуков поднимем… Просто и вы нас не покидайте, окормляйте.
Вчера днем с К. беседуем в храме, и она просит помолиться о маме: «Внезапно плохо себя почувствовала». Служим молебен о здравии. Вечером звонок: «Умоляю, молитесь, мама в реанимации!» Молимся…
Утром перед литургией — звонок от К.: «Мама ночью умерла… Врачи в шоке. Внезапно».
Думаю: «А ведь Господь знал, что мама умрет, и сделал так, чтобы дочь не осталась без помощи в беде. Дал мне своего рода послушание участвовать в жизни этой семьи…»

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

18. Пять утра. Я с теплой, пахнущей молоком Иустиночкой на руках. Постанывает во сне. Огромное радостное чувство: от того, что держу ее на руках, что за окном идет дождь. И от того, что через три часа надо идти в храм на воскресную литургию. Позавчера на радио — вопрос слушательницы: «Я не могу молиться в воскресенье. Скопление людей и проч. Можно ходить в будни?» Можно, говорю, но и в воскресенье тоже надо, хоть раз в две-три недели.
Почему надо, пытался сформулировать сам для себя. В будний день литургия становится для тебя индивидуальным духовным событием. Но только в воскресенье или на праздники переживаешь чувство соборности. Это праздник, торжество для всех. И пусть «сложно сосредоточиться, собраться», зато можно пережить другие состояния — чувство общины, какой-то совместной вовлеченности, захваченности. Важно приучить себя еженедельно быть в храме. Можно и в будний день, но обязательно должно быть и воскресенье. Если какое-то время ходить на воскресную литургию, ощутишь, что невозможно без нее. Без этого праздника, света, столпотворения дорогих тебе братьев и сестер. Храм — корабль, плывущий в вечность, ковчег. На корабле много людей, и каждый на своем месте, но все делают одно дело. Воскресная литургия — отправная точка для всей недели. Приобщиться Царству, коснуться этого пира Небесного, предвосхищения Небесной литургии, и войти в ритм будней. Как важно приучить себя к воскресной Литургии, как скучаю по ней.

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

20. Множество умных людей рекомендовали мне прочитать книгу Л. Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик». Читал летом и отложил, потому что все мне в ней претит. Сейчас читала Лиза. Сначала спорила со мной — «прекрасная книга»! Сегодня согласилась. Много говорили на эту тему.
Смысл книги в том, что некий еврей — Даниэль Штайн — становится католическим священником и сознательно приезжает в Израиль для того, чтобы создать Церковь для евреев. Даже мессу новую сочиняет – по типу еврейских праздничных ужинов.
Что мне претит в этом подходе: нельзя создавать Церковь для какого-то отдельного народа. Пусть евреи, пусть ветхозаветный народ, но сегодня это такой же народ, как и все остальные. Никаких приоритетов перед другими у него нет, а те, что были, они давно потеряли.
Лиза:
— А как же учитывать особенности национальной культуры?
Говорю:
— Православие можно сравнить с сокровищницей. Каждый народ, культура, принявшие Евангелие, могут от себя в эту сокровищницу что-то уникальное, выросшее на почве их культуры, вложить. Греция вложила в сокровищницу Православия философию, мистерии, впоследствии — византийский изысканный культ.
Египет положил начало иконописанию и поставил большую тему о молитве за усопших, дал пустынников и монахов.
Палестина дала структуру богослужения, многие обряды, праздники, да даже богословие света (все эти свечи, лампады, семисвечники и проч.) — это палестинская традиция, там свет имел богословское значение.
Сирия дала «экстрим» аскетического подвижничества (столпники и др.).
Россия, приняв Евангелие, дала мировому Православию особо глубокое, проникновенное чувствование Бога, благоговение, опять же обширную гуманистическую литературу, основанную на христианских ценностях (один Достоевский чего стоит).
Вот так, мне кажется, нужно мыслить о своем в Православии. Не как то, что мы отъединимся, сделаем Церковь «для своих», а то, что воспримем колоссальный корпус Предания и потрудимся сами что-то вложить туда.
Многие иудеи не переносят ап. Павла. Говорят: еще Христа мы можем принять, но не ап. Павла. Он все исказил… А он не исказил, а творчески развил, в духе Евангелия. И в этой книге Даниэль Штайн против ап. Павла… Это уже как тест. Тест на то, что религия Даниэля Штайна — лишь еретическое движение, а никак не подлинное Православие.

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

Или ситуация с В. Его жена родила ребенка и вскоре снова забеременела. Приуныли, потому что негде жить, нет денег. Но доверились Богу. Через несколько лет у него онкологическое заболевание. Прошел через страшные курсы облучения, химиотерапии. И выздоровел, но детей, сказали врачи, больше иметь нельзя.
И тогда понял, почему Бог тогда дал сразу двух детей: если бы они повременили, так и остались бы с одним ребенком.
Постоянно такие истории. Как нам научиться доверять, просто доверять Богу и принимать все, что Он дает!..

Из дневника священника Константина Пархоменко "Жизнь, написанная от руки"

Спасибо большое что вы поделились ими с нами!

И ты обязательно делись, если найдёшь